🦨 Rüyada Ağzında Yara Görmek Diyanet

Bir paranın nereden geldiğini görmek istiyorsan; nereye gittiğine bak.İmam-ı Azam (rh.a.) Haramdan gelen, harama gider. Müslüman kimliği helal-haram ayrımında ortaya çıkar Haram sahalar, mayınlı araziler gibidir. Böyle arazilerin yakınında “Dikkat! Girilmez!"levhası olduğu gibi, haramların yanında da "Yasak!” levhası Ramazanorucu, İslâm dininin beş şartından biridir. İbni Ömer (r.a.), Resûlullah Efendimizin bu hususta şöyle buyurduğunu bildirir: “İslâm beş şey üzerine kuruldu: 1. Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Onun Resûlü olduğuna şehadet getirmek, 2. Rüyadaağızda yara görmek kötü söz konuşmaya, insanların içinde kötü düşmeye, üzülmeye ve acı çekmeye, hayatınızın kötüye gitmesi ile göz yaşı dökmeye tabir edilir. Rüyada ağızda yara görmek ve tedavi olmak için doktora gitmek ise umudunu kaybetmemeye ve mutlu olmaya yorulur. YOUTUBE Kanalımızı açtık. 7- HIZIR (as) IN ÖĞRETTİĞİ DUA VE NAMAZIN BEREKETİ İLE RESULLUAH’I (s.a.v) RÜYADA GÖRMEK. Akşamla Yatsı Arasında Kılınacak Namazın Sevabı. Akşamla yatsı namazı arasında anlatılacak ibadeti yapan kimse; yaptığının bereketi ile Resulullah (s.a.v) efendimizi rüyasında görür. Daha başka sevapları da vardır. Rüyadaayağında yara görmek ne demek işlerinin rast gideceğine, yapılan bazı çalışmalar sayesinde büyük başarılar kazanılacağına işaret etmektedir. Rüyada bir başkasının ayağında yara görmek çok zor zamanlar geçirileceğine, sorunların sürekli artacağına, zararlı bir alışkanlığa başlanacağına inanılır. 121 Lügat anlamı, "büyüklenmek, kendini büyük görmek, böbürlenmek, diğer insanları küçük görmek" olan; terim olarak "Allah'a karşı kendini yeterli görerek isyan etme, Allah'ın hâkimiyetini reddetme, insanlara karşı kibirlenerek onlar üzerinde zorla egemenlik kurma anlayışı"na ne denir? khUcL0. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Başka Birinin Ağzında Yara Görmek Rüyada başka birinin ağzında yara görmek düşkün kimselerin elinden tutarak allah katında sevabı bol bir mümin olarak kabul göreceğine, çok zor zamanlar geçirileceğine sorunların ve sıkıntıların günden güne artacağına, işlerinin allah’ın izni ile çok iyi gideceğine, haramdan ve zinadan uzak duracağına, kişi ne kadar tedbir alırsa alsın bir türlü istediği sonuca ulaşamayacağına, daha huzurlu ve mutlu bir evlilik sahibi olunacağına, aile bireyleri ile birlikte girilecek bir iş sayesinde çok iyi bir konuma gelineceğine ve kırılan kişilerin barıştırılmasında önayak olunacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada başka birinin ağzında yara görmek dertlerin ve sıkıntıların geride kalacağına ve yüzün güleceğine, uğranan zararın en kısa zamanda telafi edileceğine, işinde istediği başarıyı elde edeceğine, çalışma hayatında çok iyi bir noktaya gelineceğine, aynı zamanda rüya sahibinin, zararını tamamen kapatacağına, yorumlanır. makam tabir edilir. gözlerinin mutluluktan parlayacağına delalet eder. aile hayatında dilediği her şeye en iyi koşullarda sahip olacağına alamet eder. maaşının artacağına yorulur. Dini olarak rüyada başka birinin ağzında yara görmek tabiri Dini olarak rüyada başka birinin ağzında yara görmek girdiği bazı projelerde hakkının yeneceğine, işini kurtarması ve sorunlarına çözüm bulması için çok büyük maddi destek sağlayacağına, elindeki imkanları kullanarak bu kişiye destek olup, büyük bir iş eğitim fırsatı yakalanacağına, dedikoduların hat safhaya ulaşacağına, kişinin hayatında eksik olanları tespit ederek tamamlayacağına, endişe ettiği durumlardan kurtulacağına ve çok bereketli bir döneme gireceğine, iş sahibi olacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada başka birinin ağzında yara görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada başka birinin ağzında yara görmek sıkıntıların ve sorunların üstesinden gelineceğine, şansının kendisinden yana gideceğine, çok büyük başarılar kazanılacağına ve çok büyük ilerlemeler kaydedilip yüklü miktarda para elde edeceğine, büyük aşamalar kaydedeceğine, âlim kimselerden feyz alacağına bu sayede din konusunda insanlara yol gösterecek kadar bilgili hale geleceğine, çok güzel günler geçireceğine, heveslerinin, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Kafada Yara Görmek Rüyada kafada yara görmek, kişiye maddi gelirleri için tehlikeli bir duruma düşeceğini ve bunu öngörerek önlemler alması gerektiğini bildiren uyarıcı bir rüyadır. Kişinin özellikle iş yerinde amiri veya müdürü ile arasında çıkacak bir tartışma, kavga gibi nedenlerle işinden ayrılma kararı alacağına, yeni bir iş arayışına girip, uzun süre işsizlik çekeceğine de yorumlanır. Kafasında irinli bir yara gören kişinin ailesinde ciddi bir sıkıntı peydah olur. Mahkemelik bir olay ya da ölümcül hastalıklar gibi, kişiyi çok derinden üzen ve elinden bir şey gelemeyeceği durumlarla karşılaşmak şeklinde de tabir edilir. Kafada görülen yara iktidarın sarsılması ve kişinin tüm maddi, manevi gücünü kaybedip acınacak bir duruma düşeceğine de alamettir. Rüyada Kafasına Dikiş Atılması Kişinin yaralanması sonucunda kafasına dikiş atıldığını görmesi, çok ciddi bir tehlikeden kıl payı, fazla zarar görmeden sıyrılacağı anlamına gelir ve aynı zamanda dikkatli olması konusunda da uyarı mahiyetinde ele alınmalıdır. Dikiş sayısı çoksa kaza gibi bir tehlikeye işaret eder. Az sayıda dikiş atıldığını görmek aile içindeki sözlü tartışmalara ve uzun süren kavgalara alamettir. Kişi rüyasında kafasına dikiş atılırken canının yandığını hissediyorsa, gerçek hayatında çok mutlu olacağı güzel bir haber alacağı anlamına gelir. Rüyada Kafasının Kanadığını Görmek İşlerin bozulması ve özellikle ortakla beraber çalışanların kötü bir şekilde ayrılacaklarını ifade eden rüya, aile içinde eşler arasında iktidar çatışması yaşanacağına da haber verir. Çok fazla sorumluluk alınıp, güç kaybedileceğine de işaret eder. Rüyada Kafada Yara Görmenin Psikolojik Yorumu Çocukluğundan itibaren sindirilmiş ve çevresi tarafından kabul görmemiş kişilerin kendini ispatlama çabalarına işarettir. Bu rüyayı gören kimseler bilinçaltlarında daima karşılarındaki kişiden daha üstün olduklarını düşünür ve insanları aşağılayarak üste çıkmaya, iktidarlarını kanıtlamaya ve lider olmaya çalışırlar. Kafada yara görmek psikolojik olarak kişinin baba simgesinden eksik büyüdüğüne ve hayatını sürekli olarak sığınabileceği, sırtını dayayabileceği birini arayarak geçirdiğini de bildirir. Rüyanızı Yazın Görmüş olduğunuz rüyayı tüm ayrıntılarıyla bize yazın! Etiketler Rüyada Kafasının Kanadığını Görmek Rüyada ağız görmek ne demek, ne anlama gelir? Rüyada ağız görmek, hayatı belirleyen dinamiklere işaret eder. Rüya sahibinin yolunu çizmesini ve kaderini belirlemesini sağlayacak kararların alınmasına ya da tam tersi şekilde zaten alınmış olan kararların noktalanmasına delalet eder. Kişi için yaşamın tüm belirleyici olan noktalarına delalettir. Kısmetini belirlemeye, yaşamını yönetmeye, kendini ifade etmeye ve neyi istediğini, neyi istemediğini kararlaştırmaya tabir edilir. Rüyada ağzından su gelmesi ya da başka bir tabirle ağzının suyunun akması, rüya sahibinin mutlu olacağı olaylar yaşayacağına fakat bu olayların birebir kendisi ile ilgili olmadığına, başkasının mutluluğu sayesinde hoşnut olacağına tabir edilir. Rüyada ağız dolusu kustuğunu görmek, kötü ve sıkıntılı günlerden geçmeye işaret eder. Rüyayı gören kişinin bir işten fena şekilde dili yanacağına ve bundan sonra da yoğurdunu üfleyerek yemeye başlayacağına yorulur. Rüyada ağız kavgası etmek, kişinin hakkı olanı almaya çalışmasına, geçim derdine düşmesine, işine gücüne dalmasına ve hayattaki en büyük amacının helal yollardan ekmek parası kazanmak olduğuna işaret eder. Rüyada ağız içinde yara görmek iyi değildir ve hayırlara alamet ettiği söylenemez. Hayal kırıklığı yaşamaya, emeklerin karşılığını alamamaya, umutların boşa çıkmasına ve üzüntü içinde kalmaya delalet eder. Bir kişi rüyasında kendi ağzını olduğundan da büyük görürse eğer, o kişinin düşünmeden konuşmaları ya da düşünmeden yaptığı hareketleri nedeniyle başının ağrımasına neden olacak olaylarla karşılaşacağı anlamına gelir. Bir kişinin rüyasında ağız dolusu balgam çıkarması, o kişinin hayatının da, gelirinin de sabit olacağına, rüya sahibinin maddi anlamda tabir yerindeyse ne uzayacağına ne de kısalacağına yorulur Rüyada ağız görmek ile ilgili tabiri okudunuz. Ayrıca rüyanızda görmüş olduğunuz diğer nesnelerin anlamlarını da okumayı unutmayınız. Yazı dolaşımı Rüyada ayak görmek, rüyayı gören kişinin servetinin sürekli olacağına delalet etmektedir. Diğer bir yoruma göre ise rüyada ayak görmek, iyi ve güzel işlerin olacağı anlamına şu rüya tabiri ve yorumlara bakınız Ayak Bağlamak, Ayakkabı Bağı, Ayak KaymasıRüyada Ayak Tırnağı KesmekRüyada ayak tırnağı kesmek, rüyayı gören kişinin güçleneceği ve kuvvetli biri olacağı anlamına gelir. Rüya sahibinin düşmanı varsa, düşmanının hakkından gelip hayırlı işler yapmaya delalet eder. Bkz. TırnakRüyada Ayak YıkamakRüyada ayak yıkamak, gören kişinin mübarek bir kişi olduğuna ya da ilerde mübarek bir kişiliğe sahip olacağı şeklinde yorumlanır. Diğer bir yorum ise rüya sahibinin sevdikleri için her türlü fedakarlığı yapabilecek biri olduğu anlamına Ayak KırılmasıRüyada ayak kırılması, rüyayı gören kişinin çıkmak istediği yolculuğa herhangi bir nedenden ötürü çıkamayacağı ya da gittiği bir yerden geri dönemeyeceği, orada kalıp oraya yerleşeceği anlamına gelmektedir. Bkz. Diş KırılmasıRüyada ayak tırnağı görmek, rüya sahibinin belinde ya da eklem yerlerinde sıkıntıların ortaya çıkacağı anlamına gelir. Fiziksel olarak hareketlerinde zorluk yaşayacağı; ancak sonrasında bu tür rahatsızlıkların kendiliğinden son bulacağına delalet Ayak Parmağı GörmekRüyada ayak parmağı görmek, rüyayı gören kişinin işlerinin yoluna gireceğini, iş hayatında sıkıntılar varsa o sıkıntıların ortadan kalkacağı anlamına Ayak KesilmesiRüyada ayak kesilmesi, rüyayı gören kişi için üzüntülü zamanların geçeceğine ve bu üzüntülü, sıkıntılı zamanların uzun süre boyunca devam edeceğine delalet Ayak ÖpmekRüyada ayak öpmek, rüya sahibinin rahat olmayan bir işe girip ağır şartlar altında çalışacağına delalet eder. Kısıtlayıcı bir ilişki içine girip sıkıntılı bir hayat yaşayacağı anlamına gelir. Bkz. El ÖpmekRüyada Ayak ÖptürmekRüyada ayak öptürmek, rüyayı gören kişinin hayırlı kazançlar elde edeceği bir işe gireceği anlamına gelir. Hayatında bolluk bereket sahibi olacağı delalet eder. Diğer bir yorum ise sıkıntı varsa, son bulacağı ve daha sonrasında da rahatlıkların devam edeceği anlamına Ayak Tabanı GörmekRüyada ayak tabanı görmek, kişinin başarılardan başarılara atlayacağını, iyi bir gelişme beklediği işinden hayırlı haberler alacağı anlamına Ayak Başparmağı GörmekRüyada ayak başparmağı görmek, rüya sahibinin elde ettiği kazancının artmasına hayatında bolluk ve bereket sahibi olacağına işaret eder. Diğer bir yorumda ise rüyada ayak baş parmağı görmek, kişinin çalışma hayatında güzel gelişmeler elde edeceği olarak açıklanır. Bkz. Altı ParmakRüyada Ayak İzi GörmekRüyada ayak izi görmek, çalışma ya da öğrenim hayatında kendisine örnek olarak alacağı bir kişinin varlığına delalet eder. Başka bir tabirde ise rüyada ayak izi görmek, rüya sahibinin ilerde saygın bir kişilik sahibi olacağı anlamına Ayak ŞişmesiRüyada ayak şişmesi, kişinin yapmayı planladığı bir yolculuğun hayırlı sonuçlar getirmeyeceğine delalet eder. Bu yolculuğu yapmaması o kişi için en hayırlı Ayak Topuğu GörmekRüyada ayak topuğu görmek; rüya yorumcuları, rüya sahibi bekarsa, yakın zaman içinde evleneceği şeklinde yorumlanmaktadır. Bkz. Parmak ÇıbanıRüyada Ayak KanamasıRüyada ayak kanaması, kişinin iş hayatındaki sıkıntılarından kurtulup rahata ereceği anlamına gelir. Ayrıca rüyada herhangi bir şekilde kan görülmesinin, rüyayı bozduğunu söyleyen alimler de Ayak Bileğinin Kesildiğini GörmekRüyada ayak bileğinin kesildiğini görmek, kişinin varsa borçlarından ve hayatındaki sorunlardan kurtulacağı anlamına Ayakları Çamurlu GörmekRüyada ayakları çamurlu görmek, rüya sahibinin yakın zaman içerisinde sıkıntıya düşeceği ve bu sıkıntıdan kendini koruması gerektiği şeklinde yorumlanmaktadır. Bkz. Çamurda YürümekRüyada Ayak YaralanmasıRüyada ayak yaralanması, rüyayı gören kişinin hayatında bazı sıkıntılar yaşayacağı anlamına gelir. Aile içinde ya da yakın arkadaşlardan yana sıkıntıların habercisi olan rüyada ayak yaralanması görmek, rüya sahibini derinden etkileyecek haberlerin geleceğine de delalet eder. Bkz. Bacak KesilmesiRüyada Ayak KopmasıRüyada ayak kopması, kişinin hayatında alacağı kararlar ile kötü durumlara düşmekten kurtulacağı anlamına Ayak YanmasıRüyada ayak yanması, kişinin bir sıkıntı ile karşı karşıya geleceği anlamına gelir. Karşılaştığı bu sıkıntıdan ise maddi zarar alacağı olarak Ayağı Çamura BatmakRüyada ayağı çamura batmak, rüya sahibinin hayırlı sonuçlar beklediği bir işten kötü sonuçlar alacağı anlamına Ayak Şişmesi ve MorarmasıRüyada ayak şişmesi ve morarması, kişinin işlerinin her gün daha kötüye gitmesi ve zarar görmesi anlamına Ayak Derisinin SoyulmasıRüyada ayak derisinin soyulması, kişinin iş hayatında temelli değişiklikler yapacağı anlamına Ayak Altında Yara GörmekRüyada ayak altında yara görmek, işlerin zamanında yapılması sonucu güzel sonuçlar alınacağı anlamına Ayak Görmek Diyanet TabiriRüyada ayak görmek Diyanet tabiri ile kişinin hayırlı işler yapacağı ve hayırlı kazançlar sağlayacağı şeklinde kimsenin rüyada ayak görmesi; ana, baba, rızık, servet ve yolculuğa delalet rüyada görülen ayak, servetin devamına, iyi ve güzel işlere, işlerin sağlam tutulmasına delalet eder. Asi ve günahkar birinin rüyada ayağını güzel görmesi, tövbe ve Rabbine yönelmesine delalet eder. Bkz AyaklarRüyada bir ayağının kırılmış veya kesilmiş olduğunu görmesi, ana babasından birinin öleceğine ya da malının yarısını bir şekilde zayi edeceğine iki ayağının birden kesilmiş olduğunu görmek, sefer ile tabir olunur. Rüyada ayaklarının kuş ayakları gibi olduğunu görmek, hayır ve berekettir. Rüyada ayaklarının yarılmış olduğunu görmek ise iyi ayak görmek, yedi farklı şekilde tabir olunurİş sahibi olmak,Ömrün uzaması,Gayretin artması,Mal sahibi olmak,Kuvvetlenmek,Yolculuğa çıkmak,Eş bulmak, de ayağının güzel görülmesi, namaza ve namazın edasına delalet kadın ayağı görmek, planlanan işleri yapmaya; erkek ayağı görmek ise planların boşa çıkacağına İçeriğe geç Rüyanızda bir yerinizde yara olduğunu görmek, çalışmalarınızın sonucunda elinize geçecek mala işarettir. Sağ elinizin yaralanması erkek birinin malından yararlanacağınıza, sol elinizin yaralandığını görmek ise akraba malından istifade edeceğinize işarettir. Rüyada birini yaraladığınızı görmek, eğer kan çıkmazsa bir kimse hakkında doğru söz söylediğinize, bedenin yaralanması malınızın çoğalmasına, bacağın yaralanması, akraba ve aşiret gücünüzün artmasına tabir edilir. Yazı dolaşımı

rüyada ağzında yara görmek diyanet