🪄 Divan Edebiyatının En Güzel Şiirleri
En güzel beytine beytü’l-kasid denir. *En az 31(33)en fazla 99 beyit olur. *Kaside belli bölümler halinde yazılır: a) Nesib: Bahar mevsimi kış manzaraları betimlenir ya da kurban ve ramazan bayramı anlatılır. b) Girizgah: Nesib bölümünden asıl konuya geçiş ifade eden bir veya birkaç beyittir. Nükteli ince sözlerin
DivanŞiiri Türkler, VIII. yüzyılda Orta Asya’dan batıya doğru göç edince yeni bir din olan İslamiyetle tanışırlar. Kısa sürede kit*leler hâlinde müslümanlaşan Türkler, doğal olarak bu dinin etrafında gelişen kültür ve medeniyeti de benimserler. Ancak Türklerden önce bu dini kabul etmiş olan Araplar ve İranlılar, İslam medeniyeti etrafında bir de edebiyat
Divan edebiyatının en büyük şairi olarak bilinen Fuzûlî'nin asıl adı Mehmed Süleyman'dır. 1480 li yıllarda (çeşitli kaynaklarda 1480 ile 1485 yılları arasında olduğu söylenmektedir) Kerbelâ’da doğan şair, eğitimini Bağdat’ta yapmış, Bağdat’a yerleşmiş ve yaşamı boyunca Irak’ta yaşamıştır. İşte Fuzuli Şiirleri..
DİVANEDEBİYATI NAZIM TÜRLERİ. Klasik Türk Edebiyatında nazım, her zaman nesrin önünde tutulmuştur. Fakat nazım ve nesir karışık yazılan eserler de vardır. Edebiyatta tür dendiği zaman, ele alınıp işlenen konuya göre yapılan sınıflandırmalar akla gelmelidir. Aynı konu, mensur ya da manzum işlenebildiği gibi farklı
DivanEdebiyatı, Osmanlı Türkçesiyle meydana getirilen eski Türk edebiyatının genel adıdır. Divan edebiyatı 13. yüzyılda başladı 16 ve 17. yüzyıllarda en üstün seviyesini buldu. 18. yüzyıldan itibaren gerilemeye başladı. 19. yüzyılda yerini Tanzimat Edeb
Divan edebiyatı, özellikle şiir alanında en parlak dönemini 16. yüzyılda yaşadı. Bâkî ve Fuzuli Divan şiirinin en iyi örneklerini verdiler. 17. yüzyıla girildiğinde Divan edebiyatının ulaştığı düzey, İran edebiyatınınkinden geri değildi.
DivanEdebiyatının Tarihi Gelişimi. Divan edebiyatının ilk örnekleri 13. yüzyılda verilmiştir. Bu edebiyatın ilk ürünlerini veren Mevlana Celaleddini Rumi bütün yapıtlarını Farsça yazdı. Aynı yüzyılın bir başka büyük şairi Hoca Dehhani’ydi. Horasan’dan gelip Konya’ya yerleşen Dehhani, özellikle İranlı şair
Divan Edebiyat'ının Çok Güzel Şiirleri. LeGoLaS; 10 Şub 2017; Cevaplar 0 Görüntüleme 806. Divan Edebiyatının Tarihi Gelişimi. dip; 26 Şub 2016
Ah mine'l Aşk.. (AŞKIN ÖZ YURDU VE HAS BAHÇESİNDE BİR TEMAŞA) Gönül gamını nice safha-i beyâna yazam. Kalemden od çıkuben korkarım ki yâna yazam. Avnî (Fatih) Eflatun aşkı "Doğumsuz, ölümsüz, artmaz, eksilmez bir güzellik'' olarak tanımlar. Bu güzelliğin, bütün dünya edebiyatları ve hatta bütün zamanları
3. Divan şiirinin en temel konusu hiç şüphesiz “Aşık-Sevgili-Rakip” üçlüsü etrafında kurgulanır. Şairlerin her biri birer âşıktır ve sevgilileri kendilerine eziyet ederler. Ancak bu âşıklar eziyetten çekinmez hatta zevk alırlar. Beyitler genellikle sevgilinin yüzündeki güzellik unsurları etrafında kurgulanır.
Anadolu'ya göçen Türkler Divan edebiyatını burada da sürdürmüşler, yeni eserler vermişlerdir. Divan edebiyatı 11. yüzyıldan 1860'a kadar ürünler vermiştir. Bu edebiyatta hem şiir hem düzyazı (nesir) alanında eserler vardır; ancak Divan edebiyatı, şiir ağırlıklı bir edebiyattır. Divan Şiirinin Dönemleri.
16. yüzyıl divan şairidir. Bağdat’ta yaşayan şair Azeri sahası Türk edebiyatının temsilcisidir. Kerbela’da bir salgın hastalık sonucunda ölmüştür. Şiirlerinde üç dili de kullanmıştır: Azeri Türkçesi, Arapça ve Farsça. Platonik aşkı anlattığı lirik şiirleriyle Türk edebiyatının en büyük gazel
jMy09J. Divan şiirinin en iyi şairi Fuzuliden 30 anlamlı söz. Başlangıçta Arap edebiyatında müstakil bir şekil olarak karşımıza çıkmayan gazel kasidelerin içinde. Turk Divan Sairi Fuzuli Den Yalnizliga Dair Bir Beyit Kitap Alintilar Sair Hiç kuşkusuz Nedimden sonraki dönemin güzel aşk şiirleri divan edebiyatı. Istanbul u konu alan şiirleride yazarmısın cumhuriyetten önce olmasışart 10tane lazım ltfen. Yâ Rab Bela-yı Aşk İle. Onun nasihatı aklın tedbiridir bir temeli var sanma. Halimi arz etmek aşkımı söylemek için seni yalnız bulamıyorum. Câdû Nedir Cadı Göz Şiirlerimizde Büyü ve Sevgili. Halk Edebiyatı şiirleri Fatsa. Home aşk şiirleri aşk şiirleri en güzel aşk temasını işleyen şiirler en güzel aşk şiirleri kısa aşk şiirleri ŞİİRLER usta şairlerden aşk şiirleri EN SEVDİĞİM AŞK TEMALI ŞİİRLER. 7- Seviyorum Seni - Nazım Hikmet Ran. Ne şeb ki kûyuna yüz sürmesem ol şeb ölürün. Edebiyatımızda toplumcu gerçekçi olarak tanınan şair aşkları ve aşk dizeleriyle de gönlümüzü fetheden isimlerden biri. Peki Fuzulinin Doğunun en büyük aşk efsanelerinden biri olan Leyla ile Mecnunun hikayesini mesnevi olarak kaleme aldığını ve edebiyat tarihçileri tarafından divan şiirinin edasını dönüştüren şair olarak. Kaybolmaya yüz tutan gizli bir bahçe olarak betimlenen divan edebiyatındaki bazı beyitler var ki insanların hafızasında yer edindi. Ne cân bedende gam-i firkatinde râhat olur. Lale Devrinde Patrona Halil İsyanı esnasında ölmüştür. Divan Edebiyatı Bendlerden Oluşan Nazım. Şiirimizde Hasta Aşık ve Sevgili. Seni yalnız bulunca da kendimi asla bulamıyorum. Divan Şiirinde Sevgili Aşık Rakip Tasavvuru ve Beyitlerle Örnekleri. Fuzuli Yâ Rab bela-yı aşk ile kıl âşîna beni Bir dem bela-yı aşktan kılma cüdâ beni Az eyleme inayetini ehl-i dertten Yani ki çoh belâlara kıl müptelâ beni. Arz-ı hâl etmeğe cânâ seni tenha bulamam. Divan şiirini soyut dünyadan çıkarıp dış dünyayı ve. Sizler için asırlardır dilden dile dolaşan beyitleri ve anlamlarını derledik. Eski toplumumuzun düşünüş yaşayış ve sanat sevgisini günümüze taşıyan divan şiiri edebiyatımızın mihenk taşıdır. Ey Fuzûlî ışk menin kılma nâsihden kabûl Akl tedbîridür ol sanma ki bir bünyâdı var. Ne tende cân ile sensiz ümîd-i sıhhat olur. Sayfamız halk edebiyatı hece şiir ağırlıklı şiirlerden oluşacaktır şiirlere yorum yazılırken gerçek düşünceler yazılacaktır sayfaya yakışmayan şiir zamanla. Baht kem şefkat bela-yı aşk gün günden füzun. Arapça bir kelime olan gazel kadınlar için söylenen güzel ve aşk dolu söz anlamındadır. Nasihatçının aşkı engellemesini kabul etme. En kuytu vahalan dolaşıyorum hangi vahaya gitsem çadırlar sökülmüş sitare. Şeyh Galip 1757 İstanbul - 3 Ocak 1799 Türk divan edebiyatı şairi mutasavvıf. Çünkü bu sahranın aşk sahrası yollarında çok avcısı vardır. Ben garib ü rah-i mülk-i vasl pür teşviş ü mekr. Ağyar Nedir Divan Şiirinde Rakip Divan Şiirinde Sevgili. Mustafa Reşid Efendi babası Emine Hatun ise annesidir. Ne gün ki kâmetini görmesem kıyâmet olur. Fuzuli ve En Seçkin Şiirleri 16. Divan Şiirinde Aşk ve Beşeri Sevgili. Aşk gögünde gafil uçarak gezme. Türk Edebiyatı Dil ve Anlatım Kaynak Sitesiedebiyat kitap cevaplarıdil ve anlatım kitap cevapları. Atatürk Şiirleri Aşk Şiirleri Okul Şiirleri Aşık Şiirleri Ayrılık Şiirleri Çocuk Şiirleri İlköğretim Şiirleri 23 Nisan Şiirleri Nazım Hikmet Şiirleri Can Yücel Şiirleri Necip Fazıl Şiirleri Mehmet Akif Ersoy Şiirleri Özdemir Asaf Şiirleri Aşık Veysel Şiirleri Cemal Süreya. Ne çâre var ki firâkınla eğlenem bir dem. Seni tenha bulıcak kendimi asla bulamam. 28Mar2021 - Pinterestte Arife adlı kullanıcının Divan edebiyatı şiirleri panosunu inceleyin. Ey gönlümün kuşu. Türkoloji Makaleleri Yeni Türk Edebiyatı Divân Edebiyatında Gazel. Nazım Hikmet Attila İlhan Cemal Süreya Orhan Veli Ahmed Arif ve Özdemir Asaf başta olmak üzere Türk Edebiyatında iz bırakmış farklı şairlerimizin en güzel aşk şiirlerini derledikEğer aşk şiirleri ile ilgili daha fazla yazımızı okumak isterseniz aşağ. İlm bir kıyl ü kâl imiş ancak. Türklerin İslamiyeti kabulünden sonra meydana gelen Divan Edebiyatından enfes beyitler. Ne tâliim meded eyler visâle fırsat olur. Türk Edebiyatının tüm dünyaca tanınan büyük şairi Nazım Hikmet şair kimliğiyle tanınsa da öykü oyun mektup türlerinde de eserler vermiştir. Gerçek Mesajı Gönderen kerimcanalan. Divan edebiyatının çok güzel şiirleri. Edebiyat şiir güzel söz hakkında daha fazla fikir görün. Divan Ahlâk-ı Muhsini Sâkinâme MünşeatMensur eserleri vardır. Fuzuli hem aşk deryası uğruna pervane oldu hem de divan şiirinin ızdıraplı şairi oldu. Şarkı türünün en tanınan şairi Nedimdir. Şeyh Gâlip Seçkin Şiirleri Hayatı Hüsn ü Aşktan Örnekler Şahamettin Kuzucular. Divan edebiyatında en çok kullanılan nazım şekli gazeldir. Divan Edebiyati Nabi Edebiyat Alintilar Ozlu Sozler Dervisane Ask On Instagram Ask Edebiyat Tasavvuf Dervis Mevlana Yunusemre Divanedebiyati Fuzuli Beyit Siir Ilahiask Mesnev Instagram Ask Siir 910 Begenme 3 Yorum Instagram Da Divan Edebiyati Kulubu Divanedebiyati Divanedebiyati Osmanlica Eskiturkce Divanedeb Edebiyat Instagram Sanat Ulku Tan Adli Kullanicinin Divan Siirleri Panosundaki Pin Guzel Soz Edebiyat Manevi Uslandirici Adli Kullanicinin Divan Edebiyati Kulubu Panosundaki Pin Ilham Verici Sozler Guzel Soz Edebiyat Berceste Beyitler Bercestebeytler Twitter Siir Edebiyat Sanat Divansiiri Berceste Person Personalized Items Ece A Adli Kullanicinin Divan Edebiyati Panosundaki Pin Edebiyat Guzel Soz Kisisel Gelisim Osmanlica Ask Sozleri Ask Ozlu Sozler Ilham Verici Sozler 371 Begenme 4 Yorum Instagram Da Divan Edebiyati Kulubu Divanedebiyati Divanedebiyati Osmanlica Eski Edebiyat Okuma Alintilari Tavsiye Sozleri Divan Edebiyati Edebiyat Ask Sevgi Siir Kitap Sozler Asksozleri Muahbbet Beyit Hikmet Dua Edebiyat Guzel Soz Ozlu Sozler Omerz Adli Kullanicinin Divan Edebiyati Siir Farisi Arabi Beyt Tercemesi Panosundaki Pin Guzel Soz Siir Edebiyat 1 340 Begenme 11 Yorum Instagram Da Divan Edebiyati Kulubu Divanedebiyati Divanedebiyati Osmanlica Edebiyat Ilham Verici Sozler Inanc Sozleri Instagram Da Fani Adam Dan Mektuplar Ask Edebiyat Tasavvuf Dervis Mevlana Yunusemre Divanedebiyati Fuzuli Be Sanat Ve Elisleri Tezhip Budizm Iskender Pala Haricten Gazel Fuzuli Su Kasidesi Divan Edebiyati Edebiyat Siir Yazarlar Ulku Tan Adli Kullanicinin Divan Siirleri Panosundaki Pin Ozlu Sozler Alintilar Edebiyat Dervisane Ask On Instagram Ask Edebiyat Tasavvuf Dervis Mevlana Yunusemre Divanedebiyati Fuzuli Beyit Siir Ilahiask Seyhgalip Nabi Nedim Ters Ah Mine L Ask On Instagram Daha Fazlasi Icin Divanedebiyaati Divanedebiyati Klasikturkedebiyati Siir Beyit Berceste Lockscreen Lockscreen Screenshot Meliha Balaban Adli Kullanicinin Manali Sozler Panosundaki Pin 2021 Guzel Soz Edebiyat Dervisane Ask On Instagram Ask Edebiyat Tasavvuf Dervis Mevlana Yunusemre Divanedebiyati Fuzuli Beyit Siir Ilahiask Mesn Ask Instagram Siir
30 Hoca Dehhani Yaşadığı yıllar tam olarak tespit edilemese de 13. yüzyıl şairlerinden olan Hoca Dehhani Anadolu sahasında Divan şiirinin kurucusu kabul edilir. Horasan’dan Anadolu’ya gelmiş, Selçuklu sarayına girmiş ve III. Alâeddin Keykubad’ın emriyle Firdevsî’nin Şeh-nâmesi biçiminde Farsça bir “Selçuklu Şehnâmesi” yazmıştır. Maalesef bu eser bugün elimizde değildir.– Hoca Dehhanî’nin şiirleri genel olarak gazel ve kasidenazım biçiminin oldukça basit, motiflerin sık sık tekrar ettiği örnekleridir. yüzyılda Anadolu’da tasavvufî düşünce edebiyatta son derece güçlü bir durumdayken aşk ve şarap üzerine şiirler yazan Hoca Dehhani, Divan şiirinin ilk temsilcisi sayılmaktadır. 29 Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî 1207 – 1273 Sadece tasavvuf edebiyatının değil Türk edebiyatının en önemli sanatçılarındandır. Mevleviliğin öncüsüdür. Farsca kaleme aldığı 26000 beyitlik “Mesnevi” adlı eseriyle İslam dünyasını derinden etkilemiştir. Şiirlerini Farsça kaleme almasına rağmen eserlerinde aslının Türk olduğunu özellikler belirtmiştir. Mevlânâ’nın temel öğretisi tevhid düşüncesi etrafında gelişir. Ayrıca “Gel, gel, ne olursan ol yine gel” şeklinde başlayan dizeleri onun evrensel hoşgörünün ve insanseverliğin öncülerinden olduğunun bir göstergesidir. Eserleri Mesnevi Divan-ı Kebir Büyük DivanFihi Ma-Fih Ne Varsa İçindedirMecalis-i Seb’a Yedi Meclis Mevlana’nın yedi vaazıMektubat Mektuplar 28 Sultan Veled 1226 – 1312 Mevlana’nın büyük oğludur. Mevleviliğin kurucusu ve ikinci pîrîdir. Eserlerini Farsça yazmakla birlikte şairin Türkçe şiirleri de bulunmaktadır. Eserleri DivanİbtidanameRebâbnâmeİntihanâmeMaârif 27 Aşık Paşa 1272 – 1333 14. yüzyıldaAnadolu sahasında yetişen ünlü mutasavvıf şairlerdendir. Yunus Emre’nin etkisinde kalmıştır. En önemli eseri Türklere tasavvuf öğretisini yaymaya çalıştığı Garibnâme adlı mesnevisidir. Eserleri GaribnâmeFakr-nâmeKimya RisâlesiVasf-ı Hâl 26 Gülşehrî 14. yüzyıl şairlerinden olan Gülşehrî döneminin önemli mutasavvıf şairlerindendir. Şairin Kırşehir’de Mevleviliği yaymak için çalıştığı ve zaviyede yaşadığı, mahlasını da o zamanki adı Gülşehir olan Kırşehir’den aldığı bilinmektedir. Asıl adının da Ahmed mi yoksa Süleyman mı olduğu bugün bile tartışma konusudur. Mantıku’t Tayr adlı alegorik eseri ile ünlüdür. Çoğunlukla bu eserinin Ferîdüddîn-i Attâr’ın eserinin tercümesi olduğu sanılsa da aslında, Gülşehrî’nin de bizzat belirttiği gibi, eser aynı adı ve temel hikâyeyi barındırmakla birlikte bir tercüme değildir ve orijinal Mantık et-Tayr’ın içeriği eserde yoğun biçimde değiştirilmiş ve farklı kaynaklardan yeni içerikler eklenmiştir. Eserleri Mantıku’t TayrFeleknâme 25 Ahmedî 1334 – 1413 14. yüzyılın en büyük divan şairi kabul edilir. Divan şiirinin gelişmesinde çok önemli bir yeri olan Ahmedî tamamen din dışı konularda eser vermiştir. İran şiir yapısını Türkçeye uygulamaya çalışmıştır, fakat Farsça mecazlar Türkçeye birebir uyarlanamadığı için için şiirlerinde düzenli ve güçlü dize yapıları yoktur. Dili, kendisinden önce yetişen sanatçılarınkinden daha ağırdır. Eserleri Ahmedî DivânıİskendernâmeCemşîd ü HurşîdEsrarnâme 24 Kadı Burhaneddin 1344-1398 Asıl ismi Burhaneddin Ahmed’dir. Kayseri Kadısı görevinde bulunan Şemseddin Mehmed’in oğludur. Çok iyi bir din eğitimi aldıktan sonra bilimle de uğraşmıştır. Halk tarafından sevilmiş ve Kayseri’de kadılık yapmıştır. 1381 yılında Sivas merkezli Kadı Burhaneddin Devleti olarak kendi adı ile anılan bir devlet kurup bu devletin 18 yıl hükümdarlığını yapmıştır. Kadı Burhaneddin, çoğunu aruz bir kısmını da heceyle yazdığı Türkçe şiirlerinde Azerî şivesini kullanmıştır. Kadı Burhaneddin gazelleri ve tuyuğları ile ün kazanmıştır. Tuyuğ şeklini Divan edebiyatına getiren Kadı Burhaneddin olmuştur. Arapça ve Farsça şiirlerinin yanı sıra Türkçe divanı vardır. 23 Nesimi 1369? – 1425 Azerbaycan’ın Şamahı şehrinde doğan şairin gerçek adı Ali’dir. Şair için Divan şiirinin Yunus Emre’si denilebilir. Hurufilik kutsal metinlerde harf ve kelimelerin sayısı, sırası ve diziliminin belirli şifreler barındırdığını iddia eden ve harflerin edced değerlerinden farklı anlamlar çıkartan düşünce sistemi tarikatının bir üyesi olan şair, şiir ve düşüncelerinin şeriata aykırı görülmesi sebebiyle Halep’te derisi yüzülerek öldürülmüştür. Özellikle Bektaşîler arasında özel bir yeri vardır. Şiirlerini Azerî şivesiyle ve estetik değeri yüksek bir üslupla kaleme alan Nesîmî’de coşkun bir lirizm görülür. Tuyuğlarıyla da ön plana çıkan bir şairdir. Farsça ve Türkçe yazılmış iki divanı vardır. 22 Şeyhî 1371? – 1431? Asıl adı Yûsuf Sinân olan şair, mesleğinin hekimlik olması sebebiyle Hekîm Sinân adıyla şöhret kazanmıştır. Şair, Hacı Bayrâm-ı Velî’ye bağlanması dolayısıyla Şeyhî lakabını almış ve böyle tanınmıştır. Ankara’da Çelebi Sultan Mehmed’i tedavi etmiş, Çelebi Mehmed de ona tımar olarak Tokuzlu Tokuzlar köyünü vermiştir. Tokuzlu köyüne giderken köyün girişinde tımarın eski sahiplerince soyulmuş ve dövülmüştür. Başına gelen bu kötü durumu padişaha anlatmak için meşhur Harnâme’sini yazmıştır. Harnâme, hiciv edebiyatımızın en güzel örneklerinden biridir. Fabl türünün bir örneği sayılan eser 126 beyitlik alegorik bir mesnevidir. Şeyhi’nin Divan’ı ve Hüsrev ü Şirin adlı bir mesnevisi vardır. 21 Süleyman Çelebi 1351 – 1422 Hayatı hakkında fazla bilgi bulunmayan şairin Bursa’da Yıldırım Bayezid döneminde Ulu Cami’de imamlık yaptığı sanılmaktadır. Muhammed’in diğer peygamberlerden üstün olduğunu dile getirmek için Vesilet’ün Necat ı Mevlid kaleme aldı. Mesnevi biçiminde kaleme alınan Mevlid, bilinen tek eseridir. 20 Ali Şir Nevaî 1441 – 1501 Çağatay Türk edebiyatının en önemli temsilcisi kabul edilir. Ali Şir Nevaî, zamanında âlim ve çok önemli bir devlet adamı olarak ün salmıştır. Herat’ta çocukluk ve mektep arkadaşı Horasan Hükümdarı Hüseyin Baykara’nın yanında otuz iki yıl devlet hizmeti yapmıştır. Şair aynı zamanda çok bilinçli bir dil milliyetçisidir. Muhakemetü’l Lugateyn İki Sözlüğün Karşılaştırılması adlı esrinde Türkçenin Farsçadan daha üstün bir dil olduğunu ispatlamaya çalışmıştır. Ali Şir Nevaî’nin dördü Türkçe ve biri Farsça olmak üzere beş divanı vardır. Türkçe divanlarının genel adı Hazain-ül-Maani’dir. Hamse sahibi olan az sayıda sanatçıdan biridir. Eserleri Mecâlisü’n-Nefâis İlk şairler tezkiresi [biyografi]Muhakemetü’l LugateynMîzânü’l-Evzân Aruz ölçüsünü sistemleştirmeye çalıştığı eseri 19 Necâtî ? – 1509 Necâtî, Türk divan şiirinin gelişme döneminin 15. yy sonları – 16. yy başı en önemli isimlerindendir. Hayatı hakkında az bilgi bulunan Necâtî’in doğum tarihi de bilinmemektedir. Yaygın kanıya göre gerçek ismi “İsa”dır. Bazı kaynaklarda “Nuh” olarak geçmektedir. Özel bir eğitim görmemiş, kendi kendini yetiştirmiştir. Çeşitli devlet kademelerinde çalışan Necâtî Kastamonu’dayken eserleriyle halkın ilgisini ve beğenisini kazanmış, üne kavuşmuştur. O zamana kadar Türk divan şiirini fazlasıyla etkileyen İran şiirinden uzaklaşarak, halkın diline ve kültürüne önem vermiş, bunu da şiirine yansıtmıştır. Kullandığı yalın dil ile halka ve yaşama yakın bir tabiat sergilemiş, fazla süslü üsluptan kaçınmıştır. Ayrıca divan edebiyatında atasözlerini kullanarak millileşme akımını başlatmıştır. Necâtî’nin bir Divan’ı vardır. 18 Latîfî 1491 – 1582 Kastamonu doğumlu olan şairin asıl adı Abdüllatif’tir. Eğitimini tamamladıktan sonra, kâtiplik göreviyle İstanbul, Belgrad, Rodos ve Mısır’da bulundu. 1582yılında Mısır’dan Yemen’e giderken bindiği geminin batması sonucu öldü. Latîfî, Türk Divan Edebiyatının en önemli tezkire biygrafi yazarlarındandır. Latîfî Tezkiresi adını verdiği eserini 1546 yılında tamamlamış ve Kanuni Sultan Süleyman’a sunmuştur. Eserleri Evsâf-ı İstanbul İstanbul’un ÖzellikleriFusul-i Erbaa Dört Mevsim 17 Seydi Ali Reis 1498 – 1562 İstanbul doğumludur. Matematik, astronomi, coğrafya ve denizcilik alanlarında iyi bir eğitim görmüştür. Osmanlı Devleti’nin kaptan-ı deryalığına kadar yükselmiştir. Hint seferi sırasında Portekiz donanmasına yenilmiş ve kara yoluyla İstanbul’a dönmek zorunda kalmıştır. En önemli eseri Mir’at-ül Memalik Memleketlerin Aynası’tir. Bu eserde Seydi Ali Reis, geçtiği memleketler, tanıştığı hükümdarlar ve şahit olduğu olaylar hakkında bilgi vermektedir. 16 Fuzûlî 1495 – 1566 Asıl adı Mehmet olan Fuzûlî’nin, Irak’ta Kerbela veya Necef’te doğduğu tahmin edilmektedir. Tüm yaşamı Irak topraklarında geçmiştir. Bağdat’ın fethinden sonra Kanuni Sultan Süleyman’a ve devletin ileri gelenlerine kasideler yazmış ve ün kazanmaya başlamıştır. Kendisine dokuz akçelik bir maaş bağlanmış ama bu maaşı alamadığından dolayı durumu dile getirdiği mektup türünde meşhur Şikayet-nâme’yi yazmıştır. Şikâyetnâmesinde Fuzuli şöyle der“Selam verdim rüşvet değildir diye gösterdim faydasızdır diye mültefit olmadılar.” Fuzûlî, sadece 16. yüzyılın değil bütün Divan edebiyatının en büyük şairlerindendir. Türkçe şiirlerini Azeri şivesiyle yazmıştır. Dili diğer Divan şairlerine göre daha sadedir. Divan şiirinin en lirik şairi olan Fuzûlî bir aşk,ıstırap şairidir. Fuzûlî’de aynı zamanda derin bir tasavvuf kültürü görülmesine rağmen bir tasavvuf şairi değildir. “Leyla vü Mecnun” mesnevisinde ilahi aşkı konu edinmiş; gazelleri ve kaideleriyle haklı bir şöhret kazanmıştır. Bir naat olan “Su Kasidesi” en beğenilen şiirlerindendir. EserleriTürkçe eserleriDivanBeng ü Bâde 444 beyitlik Türkçe ile Mecnun Dâstân-ı Leylî vü Mecnûn3 bin 96 beyitlik MuammeyâtKırk HadisSu KasidesiŞikâyetnâmeHadîkat üs-Süedâ Kerbela olayını anlatan Mektubat Farsça eserleriDivanEnis’ül-KalbHeft Câm sâkinâme Tasavvuf içerikli, 327 beyitlik Farsça MuammeyatSehhat ü Ma’raz Tıp bilgileriRind ü ZahidRisale-i Muamma Arapça eserleriDîvanMatlau’l-itikad mensur 15 Taşlıcalı Yahya ? – 1582 Devşirme olarak İstanbul’a getirilen şair Arnavut asıllıdır. Yeniçeri Ocağı’nda yetişti. 16. yüzyılda Fuzuli’den sonraki en büyük mesnevi şairidir. Kanuni Sultan Süleyman’la beraber savaşlara katıldı. Çok sevdiği Şehzade Mustafa’nın öldürülmesi üzerine yazdığı mersiyesiyle ünlüdür. Hamse sahibidir. Eserleri DivanHamse Beş mesnevi Şâh u Gedâ, Yusuf ü Züleyhâ, Gencine-i Râz, Kitâb-ı Usul, Gülşen-i Envâr 14 Bâkî 1526 – 1600 Sultanüş’şuâra Şairler sultanı olarak anılan Bâkî, divan edebiyatının en büyük şairlerinden biridir. İstanbul doğumlu ve asıl adı Mahmud Abdülbâkî olan şair uzun yıllar İstanbul medreselerinde hocalık; Medine ve İstanbul illerinde kadılık yapmış, Anadolu ve Rumeli eyaletlerinde kazaskerlik görevinde bulunmuştur. Tasavvuftan hiç etkilenmemiş, din dışı şiirler yazmıştır. Şiirlerinin ana konuları aşk, eğlence, yaşamanın zevki ve doğadır. Dil kullanımında çok yetenekli olan Bâkî, şiirlerinde İstanbul Türkçesini başarıyla kullanmıştır. Tekniği güçlüdür, şiirlerinde yakaladığı ahenk ve akıcılık diğer şairlerden farklıdır. Aruzu büyük bir ustalıkla kullanan şair, şiirlerinde duygudan çok düşünceye önem vermiş, söz sanatlarını ustaca kullanmış ve biçim – öz uyumunu sağlamıştır. Eserleri Dîvân-4508 beyitlik, en önemli eseriFazâ’ilü’l-CihadFazâil’i-MekkeHadîs-i Erbain TercümesiKanuni Mersiyesi 13 Bağdatlı Rûhî ? – 1605 Asıl adı Osman’dır. Bağdat doğumlu olmasından dolayı Bağdatlı Rûhî olarak anılmıştır. Toplumsal eleştiri alanının ilk temsilcisi kabul edilir. Eleştirel tarza ve yalın bir üsluba sahiptir. Rind, kalender bir yaşayış tarzına sahip olan şair, tasavvuftan da etkilenmiştir. Mevlevi tarikatına bağlıdır. En önemli eseri Divan’ı ve bu divandaki Terkib-i Bend’idir. Yazdığı Terkib-i Bend ona bürük bir ün kazandırmış ve Ziya Paşa, Şeyh Galip gibi sanatçılar eserine nazire yazmışlardır. 12 Nef’î 1575 – 1635 17. yüzyılın en büyük şairlerinden olan Nef’î kaside üstadıdır. Divan edebiyatının en büyük övgü ve yergi şairidir. Övgü ve yergilerinde ölçü tanımamıştır. Dili süslü ve sanatlı olmasına rağmen akıcı bir üsluba sahiptir. Eserlerinde dinin etkisi görülmez. Sebk-i Hindî tarzında şiirler yazmıştır. Vezir Bayram Paşa’yı hicvettiği için boğdurularak öldürüldüğü söylenir. Türkçe ve Farsça Divan’ı vardır. Hicivlerini Sihâm-ı Kâzâ Kader Okları adlı eserinde toplamıştır. 11 Şeyhülislam Yahyâ 1580 – 1652 Yaşadığı dönemin önemli ilim adamlarından birisidir. Baki ile Nedim arasında köprü kuran şairdir. Lirizmi nükteyle birleştiren şair, gazel üstadı olarak anılır. En önemli eseri olan Divan’ının yanında 77 beyitlik bir mesnevisi vardır. 10 Nâilî 1611 – 1666 Sebk-i Hindî tarzını edebiyatımızda ilk kullanan şairdir. Üslubu özenli, sade ve güçlü imgelerle süslüdür. Şiirlerinde söyleyeceklerini fazla uzatmayıp özlü bir anlatımı tercih etmiştir. Örneğin gazellerinde sanat yapma kaygısıyla sözü uzatmamış 5-6 beyitte şiiri bitirmiştir. Nâilî’nin bir Divan’ı vardır. 9 Evliyâ Çelebi 1611 – 1682 Türk edebiyatının en büyük seyahat yazıdır. Medrese eğitimi almış ve bir süre hafızlık yapmıştır. Hayatının elli yıla yakın bir kısmını geziyle geçirmiş ve meşhur Seyahatname’sini kaleme almıştır. Seyahatname’nin dili oldukça sade ve açıktır. Abartılı bir anlatımı vardır. 8 Nâbi 1642 – 1712 Bağdatlı Rûhî gibi toplum konularına yönelmiş hatta Divan şiirinin en toplumcu şairi kabul edilmiştir. Eğitimden toplum düzenine kadar çeşitli konuları şiirlerinde işlemiştir. Didaktik öğretici ve felsefi şiirin öncüsüdür. Şiir ile düşünceyi birleştiren şair olarak görülür. Eserlerinde güzelden çok iyiyi ve doğruyu amaçlar. Şiirlerinde hikmetli sözlere ve atasözlerine sıklıkla yer vermiştir. “Nâbi ekolü” olarak bilinen “hikemi şiir” akımının kurucusudur. Mazmunlara, edebi sanatlara özellikle cinasa çok önem vermiştir. Dili sadedir. Şeyhü’ş Şuara Şairlerin Şeyhi olarak bilinir. Eserleri Hayriyye Oğlu için yazdığı didaktik mesnevidir.Hayrâbâd Baltacı Mehmet Paşa için yazdığı mesnevidir.Surname IV. Mehmet’in şehzadeleri için düzenlenen sünnet düğünü ve eğlencelerini tasvir eden mesnevidir.Tuhfetü’l Harameyn Nabi’nin Hac seyahatnamesidir.MünşeatHadis-i ErbainFatihnâme-i Kâmaniçe 7 Kâtip Çelebi 1609 – 1657 Tarih, coğrafya ve diğer alanlarda verdiği eserlerde kullandığı bilimsel metodlarla tanınmıştır. Bilimsel meseleleri Batılı bir gözle ele alan ilk yazarlardandır. Devletin işleyişindeki aksaklıkları dile getirmiş ve bunlara çözüm önerileri sunmuştur. Eserleri Cihannümâ Coğrafi eseridir.Fezleke Osmanlı tarihiTakvimü’t Tevarih Dünya TarihiMizanü’l Hak Doğruluk Terazisi Sosyal içerikli bir eserdir. 6 Nedim 1681 – 1730 18. yüzyılda Lale Devri’nin en büyük şairidir. Doğma büyüme İstanbullu olan şair İstanbul’un Haliç, Kağıthane, Göksu gibi gezinti ve eğlence mekanlarını anlatan şiirlerinden dolayı “İstanbul şairi” diye anılır. Şiirlerinde zevk, sefa ve musiki bir aradadır. Şarkı nazım biçimini edebiyatımıza kazandırmıştır. Şair bu nazım biçiminin yanında gazelleriyle de çok ünlüdür. Mahallileşme akımını canlandıran şairimizdir. Dili açık, sade ve ahenklidir. Ama kasidelerinde dili ağırlaşır. Hece ölçüsünü de kullanmış, birkaç tane koşma ve türkü yazmıştır. Divan geleneğinin katı kurallarını yıkmıştır. Divan şiirinin soyut güzel anlayışını değiştirmiş yaşayan güzellerden söz etmiştir. Şiirlerinde halkın kullandığı deyimlere yer vermiştir. En önemli eseri Divan’ıdır. 5 Yirmisekiz Mehmet Çelebi İlk Türk diplomatıdır. Yeniçeri ocağına girmiş ve yirmi sekizinci orta bölüğünde görev yaptığı için bu isimle anılmıştır. Eserleri Sefaretnâme Fransa’ya elçi olarak görevlendirildiğinde Paris ile ilgili gözlemlerini, incelemelerini kaleme aldığı ve padişaha sunduğu eseridir. Eser, hatıra ve rapor özelliği taşır. 4 Şeyh Galip 1757 – 1799 Divan Edebiyatı’nın son büyük şairidir. Mevlevi şeyhidir. Süslü, sanatlı, ağır bir dile sahip olan şair, Sebk-i Hindî akımının temsilcilerindendir. Şiirlerinde musiki önemli yer tutar. Düşünce ve tasvirlerle örülü yoğun bir hayal gücü vardır. Bir dönem mahallileşme akımının etkisiyle hece ölçüsüyle bir türkü yazmıştır. Nabi’nin Hayrâbâd’ından daha güzel bir eser yazmak iddiasıyla Hüsn ü Aşk adlı eseri yazmıştır. Eserleri DivanHüsn ü Aşk İlahi aşk temalı eser, alegorik olarak Hüsn [güzellik] isimli bir kız ile Aşk isminde bir erkeğin aşkını anlatan tasavvufi temele sahip bir mesnevidir. 3 Enderunlı Fâzıl ? – 1810 Asıl adı Hüseyindir. Mesnevi alanında ünlenmiş bir şairdir. Zenannâme adlı eseri önemlidir. 2 Keçecizâde İzzet Molla 1785 – 1829 Sultan II. Mahmut’un dostudur. Kendisine atılan bir iftira sebebiyle Keşan’a oradan da Sivas’a sürülmüştür. Şairi Divan şiiri ile Tanzimat şiiri arasında bir köprü gibidir. Sade bir dili vardır. Aruz ölçüsünün yanında heceyi de kullanmıştır. Mevlana, Nabi, Nedim ve Şeyh Galip’ten etkilenmiştir. Seyh Galip’in Hüsn ü Aşk’ına nazire olarak Gülşen-i Aşk adlı mesneviyi yazmıştır. Eserleri Mihnet-i KeşanBahar-ı EfkarHazân-ı Âsar 1 Enderunlu Vâsıf ? – 1810 Enderun mektebinde yetişmiştir. Eserlerinde hem klasik şiir özellikleri hem de mahallileşme akımının etkileri görülür. Nedimden etkilenmiştir. Nedimden sonra şarkı nazım biçimini en çok kullanan sanatçıdır. İstanbul kadınlarının konuşmalarını şiirlerine sıklıkla yansıtmıştır. Enderunlu Vâsıf’ın bir Divan’ı vardır.
13. YY. Hoca Dehhani *Anadolu’da din dışı divan edebiyatının kurucusudur. *Aşk, şarap, tabiat konularını işlemiştir. *Oğuz Türkçesini kullanmıştır. *Günümüze bir kasidesi ve yedi gazeli ulaşmıştır. *Selçuklu Şehnamesi isimli Farsça mesnevisi olduğu düşünülmektedir ancak eser günümüze ulaşamamıştır. Mevlana Celaledin-i Rumi *Sevgi ve hoşgörü çağrısı ile tüm insanlara kucak açmış, mutasavvıf, düşünür ve şairdir. *Hocası Şems-i Tebrizi ile tanıştıktan sonra tasavvuf yoluna girmiştir. *Eserlerinde tasavvuf düşüncesini işlemiştir. *Eserlerini Farsça olarak yazmıştır. *2007 yılı, UNESCO tarafından Dünya Mevlana Yılı ilan edilmiştir. MesneviAsıl adı Mesnevi-i Manevi’dir. 6 ciltten oluşur. Din, ahlak, tasavvuf konularını içeren 26 bin beyitlik didaktik bir mesnevidir. Divan-ı KebirTasavvufi aşkı konu edinen şiirlerinden oluşan eseridir. “Şemsu’l-Hakayık” olarak da bilinir. MektubatSelçuklu devletinin hükümdarlarına, devrin ileri gelenlerine ve dostlarına yazdığı 145 mektubun bir araya getirilmesiyle oluşmuş mensur bir eserdir. Fih-i Mafih Tasavvufi sohbetlerinden oluşan eseridir. Mecalis-i Seba Mevlana’nın yedi vaazının bir araya getirilmesiyle oluşan eseridir. Sultan Veled *Mevlana’nın oğlu ve Mevlevilik tarikatının kurucusudur. *Anadolu’da aruz vezniyle Türkçe şiir yazma geleneğinin oluşmasında katkıları büyüktür. Eserleri Divan Dini, tasavvufi, ahlaki şiirlerden oluşan bir eserdir. Gazeller bölümünde Türkçe, Farsça ve Rumca şiirler vardır. Mesnevileri İbtidanameFarsça, İntihanameFarsça, Rebabname Farsça MaarifFarsça mensur bir eserdir. Dini-ahlaki öğütler içerir. Ahmet Fakih *Mevlana’nın babasından fıkıh dersleri aldığı için “fakih” olarak anılmıştır. *Mutasavvıftır. *Eski Anadolu Türkçesinin en eski şairi olarak bilinmektedir. Eserleri Çarhname Dini-tasavvufi konuları işleyen, kaside biçiminde yazılmış bir eserdir. Kitab-ı Evsaf-ı Mesacidi’ş-Şerife Mesnevidir. Hac yolculuğu sırasında gördüğü yerleri ve camileri anlatmıştır. İlk manzum seyahatname özelliği taşır. Şeyyad Hamza *Dini-tasavvufi şiirler yazmıştır. Din dışı konuları işlediği şiirleri de vardır. *Gezgin bir derviş olarak Anadolu’yu dolaşmıştır. *Şiirlerinde hem aruz hem heceyi kullanmıştır. Eserleri Yusuf u Züleyha Konusunu Kur’an’dan aldığı mesnevisidir. Türk edebiyatında yazılmış olan ilk Yusuf u Züleyha mesnevisidir. Aynı zamanda Türk edebiyatında aşk konulu ilk mesnevidir. Dastan-ı Sultan Mahmud Mesnevidir. 14. YY. Gülşehri *Mutasavvıf şairdir. *Sade bir Türkçeyle yazmış, Türkçeyi sanat dili haline getirmeye çalışmıştır. *Eserleri Mantıkut Tayr Feridüddin Attar’ın aynı isimli eserini esas alarak yazmıştır. Vahdet-i vücud inancını işlediği alegorik bir mesnevidir. Gülşenname olarak da anılır. Felek-name Farsça, tasavvufi bir mesnevidir. Aruz Risalesi Farsça yazılmıştır. Keramet-i Ahi Evran Türkçe mesnevidir. Aşık Paşa *Mutasavvıf bir şairdir. *Eserlerini sade bir Türkçeyle yazmış ve Türkçenin edebiyat dili olmasında önemli katkıları olmuştur. *Hem arzu hem de hece ile yazmıştır. Eserleri Garibname Dini tasavvufi bir mesnevidir. Halka tasavvufu öğretmek amacıyla sade bir Türkçeyle yazılmıştır. Fakrname Tasavvufi bir mesnevidir. Kimya Risalesi Nazım-nesir karışık bir eserdir. Ahmedî *Aşk, şarap, eğlence, tarih ve tabiat konulu şiirler yazmıştır. *Şairliğin yanında tıp, astronomi, geometri, resim, hattatlıkla da ilgilenmiştir. *Türkçeyi ustalıkla kullanan, şiir tekniği iyi olan bir sanatçıdır. *İskendername On bin beyitlik bir mesnevidir. Büyük iskender’in savaşlarını ve hayatını anlatır. Eserin sonunda ilk manzum Osmanlı tarihi sayılabilecek bir Osmanlı vakayinamesi yer almaktadır. *Cemşid u Hurşid Mesnevidir. Çin hükümdarı Cemşid ile Rum kayserinin kızı Hurşid’in aşkını anlatır. *Tervihu’l Ervah Tıpla ilgili bir mesnevidir. Mirkatü’l Edeb Arapça-Farsça manzum lügattir. Kadı Burhaneddin *Şair, bilgin, devlet adamıdır. *Aruz ve heceyi kullanmıştır. *Şiirlerinde Azeri Türkçesini kullanmış, gazel ve tuyuğlarıyla ün kazanmıştır. *Aşk, tabiat, yiğitlik ve tasavvuf temalarını işlemiştir. Eserleri Divan Tercihü’t Tavzih Fıkıhla ilgili Arapça bir eserdir. Seyyit Nesimî *Azeri sahasında yetişmiş mutasavvıf bir şairdir. *Vahdet-i vücud düşüncesini Hurufilik inancı çerçevesinde cesur ve taşkın bir şekilde anlatmıştır. *Alevi-Bektaşi şairler arasında yedi ulu ozandan biri kabul edilir. *Şiirlerinde coşkun bir lirizm görülür. *Arapça, Farsça, Türkçe olmak üzere üç divanı vardır. *Tuyuğlarıyla ünlüdür. *Şiirlerinde genellikle Azeri şivesini kullanmıştır. Hoca Mesud *Hayatı hakkında yeterli bilgi yoktur. Türkçeyi iyi kullandığı bilinir. Eserleri Süheyl ü Nevbahar Diğer adı Kenzül Bedayi’dir. Aşk konulu mesnevidir. Yemen padişahının oğlu Süheyl ile Çin imparatorunun kızı Nevbahar’ın aşkı anlatılmıştır. Ferhengname-i Sadi İranlı Sadi’nin Bostan adlı eserinden çeviridir. Tasavvufi bir mesnevidir. 15. YY. Ali Şir Nevaî *Çağatay edebiyatının en ünlü şairidir. *Çağatay Türkçesi onun sayesinde büyük bir edebiyat dili haline gelmiştir. *Hamse sahibi ilk Türk şairidir. Divanları Hazâ’inü’l-Me’ân’i Türkçe şiirlerini topladığı dört divanı çocukluk, gençlik, orta yaş ve yaşlılık dönemlerinde yazdığı şiirleri ihtiva eder. Garâ’ibü’s-Sıgâr, Nevâdirü’ş-Şebâb, Bedâyi’ü’l-Vasat ve Fevâ’idü’l-Kiber olarak düzenlenmiştir. Mecâlisü’n- Nefâis Tür edebiyatının ilk şairler tezkiresidir. Muhakemetü’l- Lugateyn Nevâyî’nin bu eseri onun dil alanındaki milli duruşunu sergilemesi bakımından önemlidir. Farsça ile Türkçeyi mukayese eden bu eserde Türkçenin Farsçaya üstünlüğü gözler önüne serilmek istenmiştir. Mizanü’l- Evzân Aruz vezni hakkında bilgi vermeyi amaçlayan bir kitaptır. Hamse Hayretü’l- ebrar Leylâ ile Mecnûn Ferhâd ile Şirin Seba-yi Seyyâre Sedd-i İskenderi Lisânü’t- tayr Şeyhî *Tasavvuf ve tıp eğitimi almıştır. *Tsavvufi ve din dışı şiirleri, hiciv üslubuyla yazdığı sosyal içerikli eserleri de vardır. *Döneminin Türkçesini başarıyla yansıtmıştır. Eserleri Divan Harname Edebiyatımızın hiciv ve fabl türündeki ilk eseridir. Olaylar bir eşeğin başından geçmiş gibi anlatıldığı için alegorik bir Hüsrev ü Şirin Genceli Nizami’nin aynı adlı eserinin çevirisidir. İran hükümdarı Hürmüz’ün oğlu Hüsrev ile Ermeni melikinin yeğeni Şirin arasındaki aşk hikayesi anlatılır. Süleyman Çelebi *İmamlık yapmıştır. *Hz. Muhammed’in doğumunu anlatan tür olan mevlit yazma geleneğini başlatmıştır. Vesiletü’n-Necat Mevlit Hz. Muhammed’in doğumunu ve hayatını anlatan bir mesnevidir. Altı bölümden oluşur. Münacat Allah’a yakarış Veladet Peygamberin doğumu Risalet Hz. Muhammed’in peygamber oluşu Miraç Hz. Muhammed’in göğe yükselişi Rıhlet Hz. Muhammed’in vefatı Dua Ahmet Paşa *Kadılık ve vezirlik yapmıştır. *Döneminde “sultanu’ş-şuara” olarak anılmıştır. *Fatih tarafından idama mahkum edilmiş, Kerem Kaside’sini yazarak idamdan kurtulmuştur. *Fatih için yazdığı Güneş Kasidesi de ünlüdür. *Din dışı gazel ve murabbalarıyla tanınmıştır. *Tarih düşürme ve nazire yazmada önde gelen isimlerdendir. *Divanı vardır. Necati Bey *Şair ve hattattır. *Aşk konulu gazelleriyle ünlüdür. *Şiirlerinde sade bir dil kullanmış; atasözlerine, deyimlere ve halk söyleyişlerine şiirlerinde yer vermiştir. *Türkçe divanı vardır. 16. YY. Fuzulî *Aşk şairidir. Beşeri aşktan ilahi aşka dönüşen platonik aşkı anlatır. *Mutasavvıf değildir ancak anlattığı aşk Allah aşkıdır. *Izdırap şairidir. Mutluluğu istemez, aşk acısını, derdi, üzüntüyü arar. *Divan şairlerinin en lirik şairlerinden biridir. *Mazmun bulma ve kullanmada çok ustadır. *Gazelleriyle ünlüdür. *Şiirlerinde Azeri Türkçesinin özellikleri görülür. *Şiirleri kolay söylenmiş gibi görünür ancak derin anlamlar içerir. *”İlimsiz şiir, temelsiz duvara benzer.” demiştir. Türkçe Divan Divan’da yer alan Su Kasidesi , edebiyatımızın en ünlü naat örneklerindendir. Farsça Divan Leyla vü MecnunBu konuda yazılmış olan en güzel eserdir. olarak, Arap hikâyesi olan Leyla ve Mecnun arasındaki aşkı anlatır. Kademe kademe maddi aşktan geçerek, ilahi aşka ulaşan Mecnun’un hikâyesidir. Beng ü Bade 444 beyitten oluşmuştur, Türkçedir ve Şah İsmail’e sunulmuştur. Şarap ile afyon arasında karşılaştırma yapılarak şarabın üstünlüğü ortaya konmuştur. Hikâye’de bade, Şah İsmail’i, beng ise II. Bayezid’i simgelemektedir. Sonunda bade kazanır ve Şah İsmail’e sunulan bu eserde onun ihsanına kavuşma amacı vardır. Heft-cam/Saki-name Farsça yazılmış olan bu eser, 327 beyitten oluşmaktadır. Meyhanenin övgüsü yapılmıştır ve yedi kadehten ilahi şarabı içerek kendinden geçer. Tamamıyla tasavvufi bir anlam taşıyan mistik bir eserdir. Hadis-i Erbain Tercümesi Manzum kırk hadis tercümesidir. Nevayi’nin de tercüme etmiş olduğu, Molla Cami’nin Hadis-i Erbain eserinin tercümesidir. Hadikatü’s-Süeda Fuzuli’nin tanınmış eserlerindendir ve Kerbela olayını anlatmaktadır. Mensur olarak tertip edilmiş, yer yer manzum parçalarla süslenmiştir. Rind ü ZahidFuzuli’nin Farsça mensur eseridir, içinde yer yer manzum parçalar da vardır. Rind ve Zahid arasındaki tartışmadan bahsetmektedir. Sıhhat ü Maraz Farsça mensur bir risaledir. Ruhun beden ülkesine seyahatini, o günün tıp bilimine dayanarak açıklamış ve ruh-beden ilişkisini tasavvufi bir görüşle anlatmıştır. Muamma Risalesi Farsça yazılmıştır ve Fuzuli’nin bir çeşit manzum bilmece olarak bilinen muamma yazmadaki hünerini gösteren eserdir. Şikayetname Edebiyatımızda ilk edebi mektuptur. Kendisine bağlanan maaşı alamayınca yazmıştır. Enisü’l Kalb Kasidedir. Bâkî *Döneminde “sultanu’ş şuara” olarak anılmıştır. *Aruzun kusurlarını en aza indirgemiştir. *Mazmunları, söz sanatlarını kullanmada çok başarılıdır. *Şiirlerinde genellikle din dışı konuları işlemiştir. Rint bir şairdir. Zevke, eğlenceye düşkün olan şair dünyayı kısa, geçici bir hayal alemi olarak görmüştür. *Şiirlerinde tabiat ve İstanbul’a da yer verir. *Şiirlerinde sade İstanbul Türkçesi görülür. *Gazel şairi olan Baki’nin Kanuni’nin ölümü üzerine, terkibi bent biçiminde yazdığı Kanuni Mersiyesi ünlüdür. *Divanı vardır. *Fezail-i Mekke ve Feza’ilü’l Cihad Arapçadan çeviri mensur eserleridir. Bağdatlı Ruhi *Düşünce ve toplumsal konulu şiirler yazmıştır. Hicivleriyle ünlüdür. *Lirik ve tasavvufi şiirler de yazmıştır ancak şiirleri nazım tekniği bakımından zayıftır. *Divan’ında bulunan 17 bentlik sosyal hiciv içerikli terkib-i bendi ünlüdür. Tanzimat şairlerinden Ziya Paşa bu esere nazire yazmıştır. Zâtî *Ayakkabıcı dükkanı olarak açtığı yerde remilcilik yapmıştır. Daha sonra para karşılığı şiir yazmaya başlamış ve burası Baki’nin de geldiği, genç şairlerin yetiştiği bir edebi okul haline gelmiştir. *Yaklaşık üç bin gazeli ile Türk edebiyatının en çok gazel yazan şairidir. *Divan *Şem ü Pervane Mesnevidir. *Ahmed ü Mahmud Mesnevidir. Ferruhname Mesnevidir. Letaif Manzum latifedir. Edirne Şehrengizi Siyer-i Nebi Mevlid Taşlıcalı Yahya *Kanuni’nin oğlu Şehzade Mustafa’nın ölümü üzerine yazdığı Şehzade Mustafa Mersiyesi ile ünlüdür. *Mesnevilerinde mahalli çizgilere ve deyimlere yer vermesiyle mahallileşme akımı içindedir. *Hamse sahibidir Gencine-i Raz Kitab-ı Usul Gülşen-i Envar Yusuf u Züleyha Şah u Geda *Divan Hayalî *Şiirlerinde mahalli çizgilere ve deyimlere yer vermiş, mahallileşme akımının içinde olmuştur. *Rindane tarzda şiirleri vardır. *Tasavvufu işlemiştir ancak tasavvuf şairi değildir. *Divan 17. YY. Nef’î *Divan şiirinin en büyük yergi ve övgü şairidir. *Aşıkane gazelleri, hicivleri ile ün kazanmıştır. *Kaside tarzında yakaladığı sağlam teknik, ahenk ve abartmalarla bir ekol olmuştur. *Din dışı konularda yazmıştır. *Kasidelerinde ağır ve sanatlı, gazellerinde yalın bir dil kullanmıştır. Divan Siham-ı Kaza Kader oklarıKaside nazım biçimiyle yazılmış olan eser, Türk edebiyatında hiciv türünün en önemli örneklerindendir. Tuhfetü’l Uşak Kasidedir. Nâbî *Didaktik şiirleriyle tanınır. *Nabi Ekolu olarak bilinen , düşünceyi ön planda tutan Hikemi Şiir’in kurucusu ve en büyük temsilcisidir. *Nazım tekniği kusursuzdur, şiirlerinde söz sanatlarını çok kullanmamış, sade ve akıcı bir dille yazmıştır. *Bazı hikmetli sözleri atasözü gibi halk arasında yerleşmiştir. *Sorunlara çözüm üreten, öğüt veren bir şiir anlayışı vardır. *Manzum eserlerinde sade bir dil kullanmış, mensur eserlerinde ise süslü bir dili tercih etmiştir. *Türkçe ve Farsça Divan *Tercüme-i Hadis-i Erbain Kırk hadis tercümesi *Hayriyye Oğluna yazdığı öğütleri içeren didaktik bir mesnevidir. Pendname tarzındaki eser aynı zamanda sosyal hicviye örneğidir. *Hayrabad Feridüttin Attar’ın İlahiname adlı eserinden çeviridir. Aşıkane bir mesnevidir. *Surname IV. Mehmet’in oğullarının sünnet törenini anlatan bir mesnevidir. *Fetihname-i Kamaniçe IV. Mehmet’in Lehistan seferini ve Kamaniçe kalesinin alınışını anlatan mensur bir eserdir. *Tuhfetü’l Harameyn Hac yolculuğunu anlatan seyahatname tarzında mensur bir eserdir. Zeyl-i Siyer-i Veysi Veysi’nin Siyer’ine ek yazdığı mensur eserdir. *Münşeat Özel ve resmi mektuplarının toplandığı mensur eseridir. Nâîlî *Divan katipliği yapmıştır. *Sebk-i Hindi akımının edebiyatımızdaki ilk temsilcisidir. *Kelime seçimine çok önem vermiştir. *Daha çok gazelleriyle tanınmıştır. *Genelde aşıkane gazeller yazmış ancak rindane, arifane bazen de hikemi tarzda şiirler de yazmıştır. *Divan Neşatî *Mevlevi şeyhidir. *Sebk-i Hindi akımının etkisinde şiirler yazmıştır. *Sade,doğal bir dili; zarif bir üslubu vardır. *Bir mutasavvıf olmasına rağmen bu yönü şiirlerine çok yansımamıştır. *Divan *Hilye-i Enbiya Peygamberlerin mucizelerini anlatan mesnevi Şehrengiz Edirne’yi anlatan eseri Şeyhülislam Yahya *Gazel tarzının üstatlarındandır. Gazelleri rindane ve aşıkanedir. *Hayatın zevk ve eğlencelerini, duygusal özlemlerini, şarap ve meyhaneyi şiirlerinde işlemiştir. *Beşeri aşk şairidir. Az da olsa tasavvufi şiirler de yazmıştır. *Sade bir İstanbul Türkçesi kullanmıştır. *Divan *Dini,tarihi,edebi risale ve çevirileri vardır. 18. YY. Nedim *Lale Devri şairidir. *Şiirlerinde İstanbul’un köşk ve bahçelerini, şenlikleri, eğlencelerini anlatmıştır. *Hayatı hep güzel yanlarıyla görmüş, zevk ve eğlence içinde yaşamış, bu neşesini şiirlerine de yansıtmıştır. *İstanbul Türkçesini kullanmıştır. *Mahallileşme akımının en güçlü temsilcisidir. *Nedimane denilen bir tarz yaratmıştır. Şiiri soyut dünyadan çıkarıp somut dünyayı anlatmıştır. *Aşk,şarap ve sevgiliyi anlatmıştır. *Gazel ve şarkılarında sade, kasidelerinde ağır bir dil kullanmıştır. *Şarkıları ve şuhane gazelleriyle tanınır. *Divan Şeyh Galip *Mevlevi şeyhidir. *Divan edebiyatının son büyük şairi kabul edilir. *Tasavvuf ve ilahi aşkı işlemiştir. *Sebk-i Hindi akımının önemli bir temsilcisidir. *Divan Hüsn ü Aşk Mesnevidir. İlahi aşkı anlatan, tasavvufi, alegorik bir aşk hikayesidir. Hüsn,Allah’ın kusursuz güzelliğini,Aşk ise Allah sevgisine ulaşmak isteyen dervişi temsil eder. Divan Edebiyatı Nazım Biçimleri için buraya tıklayabilirsiniz. Divan Şiiri Genel Özellikleri için buraya tıklayabilirsiniz. Halk Edebiyatı Şairleri ve Eserleri için buraya tıklayabilirsiniz.
Kuş sananlar yanıldılarBir bakıştır dedi kimiBelki de bir bakış kuşuKimseler bilmiyor halaGüzelliği yaz iklimiÇiçek boyunca susuşuUçardı azala azalaKaldı eski gazellerdeUçarı gözlere talimliUsulca yaklaşır sevmeyeKuş dediğin de neresiBakışları gül resimliBir şu âRab tezkiresiYazılır azala azalaHilmi anladı giziniGiderdi hep hava uz reBakış mülkünce Osmanlıİşsizliği bir elindeÖbür elinde divânıGeçmiş bir gül saatindeOkunur azala azala Henüz kimse tarafından yorum yapılmamış.
Divan edebiyatı nazım biçimleri hakkında detaylı bilgi vermeden önce “Nazım Biçimi” ya da bir diğer adıyla nazım şekliyle ilgili bilgi vermek gerekir. Bir şiirin ölçü, nazım birimi ve kafiye şeması gibi ögelerle kazandığı biçimsel özelliğe nazım biçimi denir. Divan edebiyatı da oluşumunda Arap ve İran edebiyatından etkilendiğinden birçok nazım biçimi bu edebiyatlardan Edebiyatı Nazım BiçimleriDivan edebiyatının nazım biçimlerini şu şekilde gruplandırabilirizBeyitlerden OluşanlarTek Dörtlükten OluşanlarBentlerden OluşanlarGazel RubaiŞarkıKasideTuyuğMurabba MesneviTerkibibentKıt’aTerciibentMüstezatMuhammesMüsellesGAZELAşk, içki, sevgili gibi lirik konularda belli kurallara göre yazılan divan şiirine gazel denir.→ Anlam sohbet etmek, kadınlara aşk dolu sözler söylemek manasını taşımaktadır.→ Arap edebiyatında doğmuş, Türk edebiyatına İran edebiyatından geçmiştir.→ Gazelin beyit sayısı 5-15 arasında değişmektedir ve aruz ölçüsü kullanılır.→ Gazelin ilk beytine “matla” son beytine “makta”, en güzel beytine “beytül gazel” denir.→ Gazelin kafiye şeması; aa, ba, ca, da, ea, fa… şeklindedir.→ Gazelin son beytinde şairin mahlası bulunur.→ Aralarında konu birliği bulunan gazellere “yek ahenk”, her beyti aynı güzellikte olan gazellere “yek avaz” gazel denir.→ Dize ortasında kafiyesi olan gazellere “musammat gazel” denir.→ Divan Edebiyatında bu şiir türünün en başarılı örneklerini Fuzuli ve Baki vermiştir.→ Gazeller konularına göre çeşitli isimler ilgili her türlü acı, sıkıntı, mutluluk, sevgi, yakarış̧ vs. içli duyguların anlatıldığı gazeller, âşıkane gazel adını alır Fuzuli’nin gazelleri gibi.Eğlence ile ilgili çeşitli düşünceler, dünyaya ve hayata aldırış̧ etmeme, yaşamaktan zevk alma vs. konulu gazellere rindâne gazel denir Bâki’nin gazelleri gibi.Kadını ve aşkı şûhâne anlatan gazellere şûhâne gazel denir Nedim’in gazelleri gibi.Hayat dersi veren, öğretici ve veciz söyleyişli gazellere de hakimâne gazel denir Nabi’nin gazelleri gibi.Gazel ÖrneğiSüzme çeşmin, gelmesün müjgân müjgân üstüne Urma zahm-i sîneme, peykân peykân üstüneRîze-i elmâs eker, her açtığı zahme o şûh Lütfü vâr olsun, eder ihsân ihsân üstüneDîlde gâm var şimdilik, lûtfeyle, gelme ey sürûr Olamaz bir hânede mihmân mihmân üstüneYârdan mehcûr iken düştük diyâr-ı gurbete Dehr, gösterdi yine, hicrân hicrân üstüneHem mey içmez hem güzel sevmez demişler hakkına Eylemişler Râsih’e, bühtân bühtân üstüne RâsihKASİDEGenellikle din ve devlet büyüklerine övgüler dizmek için aruz ölçüsüyle 33-99 beyit arasında yazılan kendi içinde birbirinden farklı bölümlerden oluşan divan şiirine kaside denir.→ Kasideler beyitlerle kurulan nazım biçimidir.→ Beyit sayısı 33-99 arasında değişmektedir.→ Kasidenin ilk beytine “matla”, son beytine ise “makta” denir. En güzel beyti ise “Beytü’l Kasid” olarak adlandırılır.→ Şairin mahlasının geçtiği beyte ise “Taç Beyit” denir.→ Vezin olarak aruz ölçüsü kullanılmıştır.→ Fuzulî’nin övdüğü “Su Kasidesi” adlı şiiri, bu nazım biçiminde yazılmış en başarılı örneklerdendir.→ Kasidelerin kendi içinde farklı özellikler gösteren altı bölümü BölümleriNesib Teşbib Nesib bölümüyle kasideye giriş yapılır. Beyit sayısı genellikle 15-20 arasında değişir. Bu bölümde övgü dışı konular Nesibden medhiye bölümüne geçerken söylenen beyitlerden Kasidenin asıl konusu olan övgünün yapıldığı bölümdür. Burada şair övgüyü sunacağı kişiden bahseder ve onu Bu bölüm gazelden oluşur. Övgüden sonra şair kasidesinde bir gazele yer Şairin kendini övdüğü bölüme verilen Kaside güzel dileklerle kapanır. Bu bölümde şair şiiri sunduğu kişi ve kendisi için Allah’a, Peygambere güzel dileklerde Göre KasidelerTevhid Allah’ın tek olduğunu, birliğini ve yüceliğini anlatan övgülerin yer verildiği İçeriği Allah’a yakarışlar ve yalvarışlar şeklinde olan Genellikle devlet büyüklerinin övüldüğü, bir kişiyle ilgili övgülerin yer aldığı Bir kişiyi eleştirmek için yazılan, yergilerin yer aldığı şiirlerdir. Bu konuda en iyi şiirleri Nefi Şairin abartı katarak kendisini Ölen bir kişinin ardından duyulan üzüntünün dile getirildiği kısa kalıplarıyla ve beyitlerle yazılan ve her beytin kendi arasında kafiyeli olduğu, genellikle bir olayın anlatıldığı nazım biçimidir.→ Divan şairleri tarafından oldukça sevilen mesnevi türü, Türk edebiyat tarihinde önemli yeri olan bir tür olarak karşımıza neden bu kadar seviliyor?Her beytin kendi arasında kafiyeli olması, konu ve beyit sınırlamasının olmaması, aruzun kısa kalıplarıyla yazılmış olması nedeniyle şairler uzun eserler yazabilmişlerdir.→ Kelime anlamı İkili, ikişerdir.→ Beyitlerden oluşan bu nazım biçiminde uyak örgüsü aa, bb, cc … şeklindedir.→ Beyit sayısı sınırsız olduğundan aruz ölçüsünün kısa kalıpları kullanılır.→ Herhangi bir konu sınırlaması bulunmamaktadır.→ Daha çok aşk ve kahramanlık konuları işlense de bu türde dinî, tasavvufi, ahlaki eserler ve manzum sözlükler de yazılmıştır.→ Bir şairin yazdığı beş mesneviye Hamse denir. Türk edebiyatında Ali Şir Nevai, Taşlıcalı Yahya Bey hamse sahibi konularına göre sınıflandırılır Destansı ve kahramanlık mesnevileri İskendername, aşk konulu mesnevilerHüsrev ü Şirin, Leyla ve Mecnun, din konulu mesnevilerVesiletü’n – Necat, Hüsn ü Aşk, ahlaki konulu mesnevilerKutadgu Bilig, eleştiri mesnevilerHarname…Savaş konuları işleyen mesnevilere Gazavatname, bir şehrin güzelliklerini anlatan mesnevilere ise Şehrengiz denilmektedir.→ Türk edebiyatında yazılan ilk mesnevi Yusuf Has Hacip’in yazdığı Kutadgu Bilig adlı eserdir.→ Türk edebiyatında en meşhur mesnevilerin başında ise Mevlana tarafından yazılan Mesnevi adlı eser Edebiyatındaki Önemli MesnevilerAhmedi – İskendernameAşık Paşa – GaripnameSüleyman Çelebi – MevlidŞeyhi – Harname, Hüsrev ü ŞirinNabi – HayrabatFuzuli – Leyla ile Mecnun, Beng ü BadeŞeyh Galip – Hüsn ü AşkKIT’A→ Arap edebiyatında doğmuş olan kıt’a; parça, kısım anlamlarına gelir.→ 2 ile 12 beyit arasında beyit sayısı vardır ancak daha çok 2 beyit olarak yazılmıştır.→ Kafiye şeması ab, cb, db, eb… şeklindedir.→ Gazel ve kasiden ayrılan yönü matla beytinin olmamasıdır.→ Genellikle mahlas kullanılmaz.→ Aşk dışında yergi, nükte, felsefi ve sosyal düşünceler ÖrneğiTahir Efendi bana kelp demiş İltifatı bu sözde zahirdir Mezhebim Malikidir zira benim İtikadımca kelp tahirdir Nef’iMÜSTEZATArapçada “artmış, çoğalmış” anlamlarına gelen müstezat, her dizeye kısa bir dize eklenmesiyle oluşan şiir demektir.→ Çoğunlukla gazel beyitlerinde dize aralarına eklenen “ziyade” denilen kısa mısraların eklenmesiyle oluşturulur.→ Kafiye şeması şu şekildedir aaaa, bbaa, ccaa, ddaa..→ Konu olarak da gazellere ÖrneğiBülbül yetişir bağrımı hûn etti figanın Zabt eyle dehânın Hançer gibi deldi yüreğimin tfğ-i zebanın Te’sir-i lisânınAh eylemeğe başladı âyâ bu ne halet Nolsun bu hararet Bilmem yine bir derd mi var bülbül-i canın Ol mürg-ü nihânın İzzet MollaRUBAİ→ Tek dörtlükten oluşan rubailerin kafiye şeması “aaxa” dır.→ Rubailerde daha çok felsefe, dünyanın varlığı, soyut düşünceler, tasavvuf gibi konular işlenmiştir.→ Rubailerin kendine özgü 24 aruz kalıbı vardır.→ İran edebiyatında doğmuş, oradan da edebiyatımıza geçmiştir.→ Bu türün en başarılı örneklerini Ömer Hayyam vermiştir.→ Türk edebiyatında rubailerin en başarılı örneklerini ise Azmizade Haleti ve Yahya Kemal Beyatlı vermiştir.→ Rubailerin ilk iki dizesi düşünceye hazırlık bölümüdür. Asıl söylenmek istenen bölüm 3 ve 4. ÖrneğiEn doğrusu, dosta düşmana iyilik etmen; İyilik seven kötülük edemez zaten. Dostuna kötülük ettin mi düşmanın olur Düşmanınsa dostun olur, iyilik edersen. Ömer HayyamTUYUĞ→ Türkler tarafından oluşturulmuş nazım biçimidir.→ Halk Edebiyatı nazım biçimi olan manilerin divan şiirindeki karşılığıdır.→ Tuyuğ tek dörtlükten oluşur.→ Tuyuğun kafiye şeması aaxa şeklindedir.→ Dört dizesi de birbiriyle kafiyeli tuyuğlara “musarra tuyuğ” denir.→ Aşk, şarap, güzellik konularının yanında din, tasavvuf ve felsefi konularda da yazılır.→ Tuyuğun aruz kalıbı “failatün – failatün – failün” şeklindedir.→ Asıl söylenmek istenenler genellikle son iki dizede ifade edilir.→ Genellikle mahlas kullanılmaz.→ Tuyuğun en önemli temsilcisi olarak karşımıza Kadı Burhaneddin çıkar. Bunun yanı sıra Nesimi’nin de ünlü tuyuğları ÖrneğiHakka şükür koçlarun devrânıdur. Cümle âlem bu demün hayrânıdur. Gün batardan gün toğan yire değün. Işk erinün bir nefes seyrânidur. Kadı BurhaneddinMURABBAKelime anlamı dörtlü olan Murabba, daha çok aşk, felsefe ve dini olmak üzere düşünce temelli yazılan Divan Edebiyatı nazım şekillerinden biridir.→ Divan Edebiyatı’nda dörtlü bentlerden oluşan nazım şekillerinden biridir.→ Bent sayısı 3-7 arasında değişir.→ Kafiye şeması çoğu zaman “aaaA, bbbA, cccA… ” şeklindedir.→ Bentlerin son dizesi tekrar eden nakaratlardır.→ sonra yazılan murabbaların büyük bestelenmek amacıyla ÖrneğiPerişan halin oldum sormadın hal-i perişanım Gamından derde düştüm kılmadın tedbir-i dermanım Ne dersin rüzgârım böyle mi geçsin güzel hanım Gözüm canım efendim sevdiğim devletli sultanımEsir-i dam-ı aşkın olalı senden vefa görmem Seni her kanda görsem ehl-i derde aşina görmem Vefa vü aşinalık resmini senden reva görmem Gözüm canım efendim sevdiğim devletli sultanım FuzuliŞARKIŞarkı, Türkler tarafından divan edebiyatına kazandırılan ve bestelenmek amacıyla dörtlükler halinde yazılan nazım biçimidir.→ Halk edebiyatındaki türkünün karşılığı olarak kabul görür.→ Şarkı nazım biçiminde eser veren ilk şair Nailidir.→ En başarılı örneklerini Lale Devri sanatçısı Nedim vermiştir.→ Dörtlüklerle yazılan şarkılarda bent sayısı 3 ile 5 arasında değişir.→ Kafiye şeması genellikle aaaA-bbbA-cccA-dddA-eeeA şeklindedir.→ Her dörtlük sonundaki dize aynen tekrar ettiğinden nakarat olarak adlandırılır.→ Şarkılarda genellikle aşk, güzellik, eğlence ve ayrılık gibi konular işlenir.→ Divan edebiyatının diğer şiir türlerine göre dili daha sadedir.→ Bu nazım biçiminin son dönemdeki temsilcisi ise Yahya Kemal Beyatlı ÖrneğiYine bezm-i çemene lâle fürûzan geldi Müjdeler gülşene kim vakt-i çirâğan geldi Bülbül âşüftelenip bezme gazel-hân geldi Müjdeler gülşene kim vakt-i çirâğan geldiÇıkıp ikbâl ile gülzâra şehenşâh-ı cihan İltıfâtıyle eder gülleri şad u handân Lâlezâra gelir elbet yine sultân-ı zaman Müjdeler gülşene kim vakt-i çirâğan geldi NedimTERKİBİBENTTerkibient 3-17 bend arasında değişen, felsefi düşünceleri, toplum eleştirisi ve dini konuların işlendiği bir divan edebiyatı şiir biçimidir.→ Beyitler bentleri, bentler ise terkibibendi oluşturur.→ Bentlerin sayısı 3-17, bentlerdeki beyit sayısı ise 5-10 arasında değişir.→ Bentlerin kafiye şeması gazelle aynıdır ancak her bendin sonunda vasıta adı verilen ve kendi arasında aynı şekilde kafiyelenen bir beyit daha bulunur aa, ba, ca, da, ea… Bentlerin sonunda yer alan vasıta beyti aynen tekrarlanırsa bu şiir türüne terciibent adı verilir.→ Terkibibentlerde felsefi düşünceler, tasavvufi düşünceler, toplumsal yergi ve dini konular işlenir.→ Türk Edebiyatında terkibibent denildiğinde akla gelen ilk isim Bağdatlı Ruhidir.→ Tanzimat döneminde de Ziya Paşa, Bağdatlı Ruhi’ye nazire yaptığı terkibibendi de beşli anlamına gelen muhammes, beş dizelik bentler halinde söylenen bir nazım biçimidir.→ Bent sayısı genellikle 4-8 arasında değişmektedir.→ Kafiye düzeni aaaaa / bbbba / cccca şeklindedir.→ Her konuda yazılabilir ancak daha çok felsefi düşünceler, tasavvuf ve aşk konuları ele alınır.→ Birçok şair bu nazım biçimiyle şiir yazmıştır.→ Beş dizeli bentlerden oluşan “tahmis, taştir, tardiyye” gibi nazım biçimleri de gazeldeki beyitlerin üstüne üçer dize eklenmesiyle oluşan nazım biçimidir.aaaaa / bbbba / cccca TaştirGazeldeki beyitlerde iki dize arasına üç dizenin eklenmesiyle oluşan nazım biçimidir.aaaaa / bbbba / ccccaTardiyyeKendine özgü bir aruz kalıbıyla yazılan muhammesin özel biçimidir. Kafiye düzeni aaaab / ccccb / ddddbMÜSELLESArapçada kelime anlamı üçlü olan müselles, üç dizeli bentlerden oluşan bir nazım biçimidir.→ Edebiyatımızda örnekleri çok azdır.→ Kafiye düzeni aaa / bba / cca ÖrneğiEy fâtih-i Hayber Alî ve’y melce’-i ahkar Alî Kerrâr-ı hem Hayder Alî mevlâ-yı her Kanber Alî Ey sâkî-i Kevser Alî dâmâd-ı Peygamber AlîSen derd-i dil dermânısın dil-mürdegânın cânısın Âşıkların îmânısın hem mülk-i din hâkânısın Ey sâkî-i Kevser Alî dâmâd-ı Peygamber Alî Leyla HanımDivan Edebiyatı Nazım Biçimleri PDF + Video Deniz HocaAşağıdaki bağlantılardan Deniz Hoca tarafından hazırlanmış olan “AYT Edebiyat Ders Notları PDF” dosyası ile slaytını indirebilir, öğrencileriniz ve arkadaşlarınızla bağlantılardan Deniz Hoca tarafından hazırlanmış olan “Divan Edebiyatı Nazım Biçimleri PDF Çalışma Kağıdı” dosyası ile slaytını indirebilir, öğrencileriniz ve arkadaşlarınızla ÇEKEBİLECEK YAZILAR ⇒ PDF / Slayt ⇒ Divan Edebiyatı ⇒ Ders Konuları ⇒ TYT Türkçe Notları PDF ⇒ AYT Edebiyat Notları PDF
divan edebiyatının en güzel şiirleri
